Etica PDF

La virtud y el vicio La virtud es el hábito adquirido de ejercer el bien, una disposición estable a obrar lo bueno. Por el contrario, el vicio es el hábito de ejercer etica PDF mal. Clasificación: las virtudes se pueden clasificar según distintos puntos de vista.


Författare: Baruch Spinoza.

Distinguiremos las virtudes naturales de las morales, y entre éstas últimas las virtudes cardinales de las accesorias. Las virtudes propiamente morales suponen un esfuerzo constante por alcanzar una perfección moral. Se llaman “virtudes fundamentales” por constituir las bases de las demás virtudes. También se las denomina “capitales” o principales, y a las restantes “accesorias” por estar subordinadas a ellas.

Desde la antigüedad, con Platón, se enumeran cuatro virtudes cardinales: templanza, fortaleza, prudencia y justicia. La justicia es la firme disposición a reconocer a cada cual lo que le corresponde. La prudencia consiste en elegir correctamente los medios hacia el fin último y obrar correctamente en cada caso particular. Afines a la prudencia son la reflexión, la claridad y la seguridad. La fortaleza o valentía es la disposición a sobrellevar males y no retroceder ni ante la muerte en atención a fines elevados. Virtudes afines son la paciencia, la confianza en uno mismo, la tenacidad y la constancia. La templanza es la disposición a contener el placer sensitivo dentro de los límites de la razón.

Especies de la templanza son: la moderación en el comer, la sobriedad en la bebida y la castidad en el plano sexual. También emparentadas con la templanza están el dominio de sí mismo, la humildad, la mansedumbre que refrena la ira, la clemencia en el castigar y la modestia en el aparecer exterior. En la política de privacidad conocerás tu derechos y gestionarás la baja. Grupo Intercom, desde 1995 creando empresas en Internet. Si continúa navegando, consideramos que acepta su uso. Lo stesso argomento in dettaglio: Virtù dianoetiche ed etiche.

L’opera era una raccolta di appunti esoterica, cioè non destinata alla pubblicazione. L’Etica così come ci è pervenuta infatti fu pubblicata dopo la morte dell’autore, e non è certo che l’ordine con cui è stata messa insieme l’opera fosse lo stesso ipotizzato da Aristotele in quella prima stesura testuale. Questa ipotesi è rafforzata dal fatto che i libri sembrano presentare tra loro alcune incongruenze. Platone per il quale appartiene solo ad un mondo ideale. Ma è indispensabile ricordarsi anche di quello che si è detto precedentemente, e cioè di cercare l’esattezza non in egual misura in tutti gli argomenti, ma in ciascuno conformemente alla materia in oggetto e tanto quanto è proprio dell’indagine. Posto che tutte le azioni tendono ad un fine, che i fini sono molteplici e che possono essere classificati architettonicamente in gerarchia, il bene ultimo sarà quell’attività che occupa il primo posto nella gerarchia e il fine di questa attività sarà il fine ultimo a cui tutto tende. In seguito precisa i requisiti del suo lettore, che deve essere acculturato e deve condividere lo stesso sistema di valori della cultura tradizionale, quindi vengono esclusi i giovani perché inesperti e i barbari per ovvie ragioni.